Monday, November 6, 2017

Cursos Budismo Tibetano Gratis





Hola ,aqui les dejo este excelente emprendimiento,del cual ya tome varios cursos,totalmente gratuitos sobre Budismo Tibetano:







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Wednesday, November 1, 2017

Como Comienzo el Camino Budista



Como Comienzo el Camino Budista:

Que mejor que empezar escuchando las 4 Nobles Verdades por su Santidad El Dalai Lama,para internarse en el Camino Budista, y entender La Base, donde se asientan todas las tradiciones Budistas:


Como Comienzo el Camino Budista: Primera Noble Verdad



Como Comienzo el Camino Budista:Segunda Noble Verdad






Como Comienzo el Camino Budista:Tercera Noble Verdad



Como Comienzo el Camino Budista:Cuarta Noble Verdad






Gracias a Samsaraexit que sube estos videos traducidos al castellano de muy buen nivel

aqui les dejo su link:



10 Sitios importantes para aprender Budismo

Aqui les dejo el link,con 10 sitios muy importantes para aprender y practicar Budismo,

si estan interesados en estudiar de forma mas organizada,suscribanse y les mandare las 

organizaciones en linea que tienen cursos formales e informales en su mayoria gratuitos y de muy 

buena calidad .en los cuales se estudia el material en videos,documentos luego de cada tema hay 

evaluacion,ademas de participar en los foros de estudio en el foro social.recomendados.Nada mas 

inscribete con tu email y te los hare llegar:




10 sitios importantes para aprender Budismo



Monday, October 30, 2017

Como practicar La Libertad: La Familia Belier

Recomendacion: aqui les dejo el link de la critica de esta bella pelicula Francesa ,que nos emociono a mi Familia y a mi hasta las lagrimas,ademas el tema principal de la peli con traduccion al castellano:







La Familia Belier critica de la pelicula






Friday, October 27, 2017

Budismo trabajo de emociones o estados mentales: practica

Budismo trabajo de emociones o estados mentales:

Metodo 1:

Antídoto a cada uno de los tres venenos.

Los tres venenos son:

1.deseo o apego

2.ira o aversión

3. estupidez o ignorancia.

1.El deseo o apego:

es lo que nos atrae,gusta, querer algo o alguien ,conseguirlo o no y tener  miedo a perderlo o no conseguirlo,querer que dure por siempre.Pero al ser esta emoción o estado mental compuesto de causas  y efectos,tendrá fin.

2.La ira o aversion :

es como el deseo pero simplemente algo o alguien que no nos gusta,nos produce rechazo y queremos evitarlo o destruirlo.Al ser parte de una emocion compuesta tambien tiene causas y efectos por lo tanto tiene fin.

3.La estupidez o ignorancia:

es el no conocer la verdadera visión de la Realidad de la Vacuidad,es decir ,todos los fenómenos compuesto de causas y efectos,son transitorios,finitos,e ilusorios en el sentido que no tienen identidad propia sino que son en función de algo,cumplen una función pero no existe algo que podamos marcar como fijo,inamovible.Nuestra mente ,ve siempre nuestra interpretación mental de la Realidad y no la Realidad misma.
El yo , es una construcción mental,que es útil en sus diversas funciones,el problema esta,que sin entrenamiento meditativo ,nos crea ansiedad y confusión,además de la importancia del conocimiento de las escrituras  y su análisis meditativo,con reflexión sobre las mismas para poder hacerlas parte de nuestro realidad,lo cual nos da la Sabiduría.

Entonces la primera forma de trabajar con las emociones es mediante el antídoto a cada estado mental.

1.Deseo o apego:

se trabaja la Generosidad de todas formas ,no necesariamente de forma material,dinero; sino  todo aquello que podamos hacer por otros es generosidad:una sonrisa,una palabra de aliento,un gesto,el hecho de escuchar,estar plenamente con alguien.el tema es poner al otro en el centro de nuestro interés.Asi con la práctica diaria empezaremos a sentirnos cada vez con más ganas debido al espacio que hemos creado para los demás,nuestros deseos y aferramientos disminuyen ,y con ellos la ansiedad que es una de las causas de stress.

2.La ira o aversion:

se trabaja la Paciencia,tratamos de buscar otros ángulos más beneficiosos,cambiar los pensamientos negativos por su contraparte,ser conscientes que nos centramos solo en lo que nos produce rechazo debemos ampliar o cambiar el foco de atención es decir mirar o pensar en un cielo despejado,amplio o cualquier imagen que nos genere amplitud,espacio y eso mismo hace decaer la ira o aversión.Ya que pierde su alimento que son la encadenación de pensamientos centralizados en las partes no queridas,negativas.Con ello diariamente nos entrenaremos en aplacar la Ira ,seguira ahi pero cada vez será más pequeña hasta el dia que alcancemos nuestro potencial máximo de desarrollo y seamos BUDAS.
Las emociones o estados mentales se tratan conociendolos y transformándolos.Como es usual en el Budismo,tomamos el camino Medio,es decir ,ni reprimimos las emociones,ni les damos rienda suelta .Los dos casos son perjudiciales pues crean causas negativas como enfermedades o acciones no beneficiosas,herir,mentir,matar.

3.La estupidez o ignorancia:

se trata con el antídoto de la Sabiduria que se logra del entrenamiento intelectual,meditacion analitica de la Vacuidad y la Ley de la interdependencia y su vivencia en la meditación de tranquilidad shen o shamata.
Lo cual significa conocer que todo existe en relacion,no hay estado físico o mental inherente,que por si mismo exista sino dependiendo de causas.También el yo es funcional por eso mismo todos los estados no tienen asidero pues son manifestaciones de el .asi que puede observarse los estados mentales a través del discurso interno en la meditación tranquila,shen o shamata.En el momento que lo observamos se disuelve,y así observando todas las emociones y estados mentales.

Metodo 2:

Es muy práctico y sencillo cuando sentimos alguno de los tres venenos descritos,en vez de seguir el discurso interno,pensamientos encadenados que alimentan el estado mental negativo o veneno,hacemos una pausa y respiramos un par de veces. En ese mismo instante que prestamos atención a la respiración,ya no puede seguir existiendo y se extingue.Tenemos que prestar atención a su manifestación,como respiramos cuando tenemos ira,qué pensamientos surgen,como esta nuestro estomago ,nuestros hombros,espalda que hacemos para poder inmediatamente terminarlo antes de que se convierta en un problema mayor.
Todos los antidotos estan basados en las 6 prefecciones :



En el budismo Mahayana, el Sutra del loto (Saddharma Pundarika), enumera las Seis Perfecciones como (términos originales en sánscrito):
1 Dāna paramita: generosidad (en chino, 布施波羅蜜)
2 Sīla paramita: virtud, moralidad, honestidad, conducta apropiada (持戒波羅蜜)
3 Kshanti paramita: paciencia, tolerancia, receptividad (忍辱波羅蜜)
4 Viriá paramita: energía, esfuerzo (精進波羅蜜)
5 Dhyana paramita: concentración, contemplación (禪定波羅蜜)
6 Prajñā paramita: sabiduría (智慧波羅蜜)

Metodo 3:

Otro método muy utilizado es la Meditación tranquila junto con la analitica para generar y desarrollar las perfecciones y poder contrarrestar los venenos generando una motivación o aspiracion muy potente.Se trabaja de la siguiente manera.Primero antes de la Meditación tranquila, se recitan las oraciones preparatorias para  la meditación,luego se medita en la respiración,con la técnica de los 7 puntos ,o se recita un mantra,en mi caso practico el om mani padme hum,viene luego alguna enseñanza que en mi caso es el Lam Rim en el cual hay meditaciones analiticas por ultimo conservando la motivación del estado mental logrado se realiza la dedicación de los méritos.



BREVES ORACIONES PREPARATORIAS PARA LA MEDITACIÓN
Refugio
Yo y todos los seres sintientes nos refugiamos en Buda, el Dharma y la Sangha hasta que alcancemos la iluminación. (x3, x7, x100 o más) .
Generación de bodhichita
Que por los méritos que acumule
con la práctica de la generosidad y otras perfecciones,
alcance el estado de Buda
para poder beneficiar a todos los seres sintientes. (x3)
Generación de los cuatro deseos inconmensurables
Que todos los seres sean felices,
que todos los seres se liberen del sufrimiento,
que nadie sea desposeído de su felicidad,
que todos los seres logren ecuanimidad, libres de odio y de apego.


Visualización del campo de méritos.
Al igual que la luna llena está circundada de estrellas,
ante mí en el espacio se halla Buda Shakyamuni
rodeado de todos los Budas y Bodhisatvas.
Oración de las siete ramas
Respetuosamente me postro con cuerpo, palabra y mente,
os presento ofrendas materiales e imaginadas,
confieso mis malas acciones del pasado,
y me regocijo de las virtudes de los Seres Superiores y ordinarios.
Por favor, permaneced junto a nosotros hasta el fin del samsara,
y girad la Rueda del Dharma a los seres migratorios.
Dedico todas las virtudes para la gran iluminación.
Ofrecimiento del mandala
Os ofrezco esta base con flores y ungida de incienso,
con el Monte Meru, los cuatro continentes, el sol y la luna,
percibida como una tierra pura de Buda.
Que todos los seres puedan disfrutar de una tierra pura.
Aceptad, por favor, los objetos de mi apego, odio e ignorancia,
mi amigo, enemigo y desconocido, así como mi cuerpo y posesiones,
que sin sentimiento de pérdida os ofrezco.
Y bendecidme para que me libere de los tres venenos mentales.
NIRIATAYAMI MANDALAKAM RATNA GURU IDAM
Oración de las etapas del camino
Bendecidme para que comprenda
que generar fe sincera en el bondadoso maestro espiritual,
fuente de toda virtud, es la raíz del camino.
Y así le siga siempre con gran devoción.
Bendecidme para que comprenda
que este excelente renacimiento humano dotado de libertad
es muy valioso y difícil de conseguir.
Y así dedique el día y la noche a extraer su esencia.
Mi cuerpo es frágil como una burbuja en el agua,
rápidamente decae y se destruye.
Y así como la sombra siempre sigue al cuerpo,
el resultado de mis acciones proseguirá a la muerte.
Con este entendimiento firme en la memoria
bendecidme para que, con extrema cautela,
evite siempre la mínima acción indebida
y acumule virtud en abundancia.
Los placeres del samsara son ilusorios,
no producen satisfacción sino tormentos.
Por ello, bendecidme para que solo me esfuerce
en lograr el gozo sublime de la liberación.
Bendecidme para que, con gran cuidado y atención,
inducido por este pensamiento puro,
mantenga el pratimoksha, la raíz de la doctrina,
como mi práctica esencial.
Al igual que yo, todos los maternales seres
están hundidos en el océano del samsara,
bendecidme para que me adiestre en la bodhichita
y pueda liberar pronto a todos los seres.
Pero si solo cultivo esta mente
sin aplicarme en las tres moralidades,
no alcanzaré la iluminación.
Por ello, bendecidme para que guarde los votos del Bodhisatva.
Pacificando mis distracciones
e investigando el significado real,
bendecidme para que logre la unión
de la permanencia apacible y la visión superior.
Bendecidme para que, a través del camino común,
me convierta en un recipiente puro
y entre en el camino de los seres afortunados,
el vajrayana, el camino supremo.
Las dos realizaciones dependen
de mis sagrados votos y promesas.
Bendecidme para que lo entienda con claridad,
y siempre los mantenga aunque mi vida peligre.
Realizando a diario las cuatro sesiones
tal como indican los maestros sagrados,
bendecidme para que pronto alcance
las dos etapas del camino del tantra.
Que los Guías que me muestran el buen camino
y las amistades que me ayudan tengan larga vida,
y bendecidme para que pacifique por completo
todos los obstáculos, externos e internos.
Que siempre encuentre maestros perfectos
y disfrute del Dharma sagrado,
y que realizando las etapas del camino
pronto alcance el estado de Vajradhara.
Bendiciones y purificación
De los corazones de todos los seres sagrados fluye un torrente de luz y néctar, que nos bendice y purifica.
POSTURA DE VAIROCHANA DE MEDITACIÓN EN 7 PUNTOS:
1) Piernas cruzadas (preferiblemente loto completo).
2) Manos en samadhi (aprox. 4 dedos por debajo del ombligo, derecha encima izquierda, pulgares en contacto a la altura del ombligo).
3) Columna recta y erguida ("como una flecha de tamaño medio").
4) Hombros abiertos y relajados (como un pájaro a punto de echar a volar).
5) Mentón recogido (barbilla hacia la garganta, nuca larga).
6) Boca cerrada, dientes en contacto, lengua tocando el paladar (la punta toca ligeramente la raíz de los incisivos).
7) Mirada baja (siguiendo la línea de la nariz hasta 4-5 dedos por delante de la punta de la nariz).
No hay que hacer ruido al respirar.
Sonreír, aunque parezca pretencioso.
La postura ha de mantenerse alta y erguida, cómoda, recta y perfectamente centrada. · Inclinado hacia la derecha: claridad al principio; sentimientos de ira más adelante. ·      
"          "    la izquierda: calma; apego-deseo. ·  
"          "    delante: ausencia de pensamientos; ignorancia, somnolencia-pereza;                                    ·                 recelo, suspicacia, paranoia.  
 "          "     atrás: percepción de la vacuidad; arrogancia.

Puedes realizar ahora tu contemplación y meditación.


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LAS VEINTIUNA MEDITACIONES

Hay veintiuna meditaciones de Lamrim que se suelen practicar en un ciclo de tres semanas como práctica de meditación diaria:
  1. La preciosa existencia humana
  2. Muerte e impermanencia
  3. Los sufrimientos de los renacimientos inferiores
  4. La práctica de refugio
  5. Las acciones y sus efectos
  6. Renuncia al samsara
  7. Ecuanimidad
  8. Reconocimiento de que todos los seres son nuestras madres
  9. Aprecio de la bondad de todos los seres
  10. Igualarse uno mismo con los demás
  11. Desventajas de la estimación propia
  12. Ventajas de estimar a los demás
  13. Cambiarse uno mismo por los demás
  14. La gran compasión
  15. La práctica de tomar
  16. El amor que desea la felicidad de los demás
  17. La práctica de dar
  18. Bodhichitta
  19. La permanencia apacible
  20. La visión superior
  21. Confianza en el Guía Espiritual
Dedicación
Que gracias a las virtudes que he acumulado
practicando las etapas del camino,
tengan también los demás seres sintientes
la oportunidad de realizar esta práctica.
Que todos los seres sintientes disfruten
de los gozos divinos y humanos,
y pronto alcancen la felicidad última,
cesando toda existencia en el samsara.





               

Sunday, October 15, 2017

budismo practica diaria



Budismo practica diaria:

hace mucho tiempo ,alrededor de los 10 años,descubri el Budismo a traves de la escuela Zen,leyendo libros y practicando artes marciales,tuve mi primer acercamiento,con mucho entusiasmo pero poca experiencia de vida,tome muchas cosas de forma literal,lo cual me alejo del equilibrio ,y me alejo del camino.Segui creciendo y en un punto volvi a retomar mis lecturas hace unos 10 años,pero el compromiso real lo empeze hace 4 meses ,empeze viendo videos sobre el tema ,me anote en cursos por internet y empeze a practicar con regularidad 5 minutos de Meditacion,ademas de hacer Yoga y hacer los ejercicios para el desarrollo epiritual que me proponia el curso,la escuela que sigo es el Budismo Tibetano.El cambio empezaria a actuar.....

Budismo practica diaria:causas y efectos

las causa del cambio fueron:el oir y estudiar,la reflexion de lo estudiado o aplicacion en mi vida diaria y la Meditacion basada en la respiracion.Lo cierto es que arme el rompecabezas que alguna vez habia roto en mil pedazos.Comence por enteder que mi practica por años habia sido solo un ala de las enseñanzas,y que meditar solamente y no traer la practica a todo lo que uno hace en el dia ,con Sabiduria,que es el otro ala ,uno no puede levantar vuelo.
Como se que mi practica tiene resultado?,pues muy simple.La gente a mi alrededor,familia,amigos,trabajo,gente desconocida esta mas abierta conmigo y siente la conexión.Mi familia que antes se gritaba mucho todo el tiempo ,ahora esta un poco mas armonizada,y las cosas van mejorando dia a dia.No significa que no haya altibajos y que salte la térmica ,pero justamente ese es el arduo trabajo,soy budista ,no Buda.Nuestro trabajo es interno pero se refleja en el afuera pues las actitudes van cambiando.Al practicar 
los ejercicios de tomar y dar y las 6 perfecciones ,el eje va cambiando y el ego con su egoismo,va dejando mas espacio para la preocupacion por los demas.Aqui les dejo un link a un blog que explica en forma muy clara las 6 perfecciones que nombre anteriormente:
Las 6 perfecciones